寻找本我 —雷梦君的人体摄影

当我在雷梦君主页上看到她的作品时，从那很小的电子图片上却获得强大的震撼，人物稳稳地出现在画面正中，那么真切、犀利、直接。在四月初的北京和雷梦君进行了交谈，才了解了她在摄影中寻找“本我”的历程。

少年记忆的空洞雷梦君祖籍中国，1968年出生于马来西亚。14岁时，父母将其送往美国读书，五年后，雷梦君第一次从美国返回马来西亚的经历给了她最初的触动：“我已变得非常‘美国’，马来西亚在我的心里逐渐遗忘了，那里的事情、朋友、家人，像是在脑中的空白。返回马来西亚后，我看到了我的父母、家人，我开始回忆起我的童年。我感觉到我属于马来西亚，我不单是美国人。我看了我祖母的照片，它提醒自己来自那里，它成为了一个重要的东西去弥补一个记忆中的洞。”

萨特的存在主义然而，这件事并没有让雷梦君认为自己是本质上的马来西亚人，她认识到自己在不同文化社会下的存在的现实，“我很困惑，我不知道我是谁，我的根和本质到底在哪里？中国？马来西亚？还是美国？” 那时，雷梦君接受了法国哲学家萨特的“存在主义”哲学理念：存在先于本质，人不能用一种天生的现有的人性来解释自己的行为，也就是说，没有决定论。人是自由的，人就是自由。人是面 向未来，具备无限可能的“自为”主体，而不是封闭的。萨特不认为存在什么超验的“本质”，否定了“上帝”、“根”这样虚无的概念存在为先，雷梦君接受这样的概念，确认了自己多元文化的身份。而确认“存在”最好的方式就是摄影，“自那以后，我开始非常认真地对待摄影，我拍 摄我的身体，手，脚，拍摄很多其他人，来确认我的存在，他们的存在。”雷梦君拍摄的人和她自己的经历很类似，有混杂文化背景：在这里出生，在那里学习，又在别处工作，不断迁移。

从萨特到道家在萨特的理念中，人是自由的，人要在这种自由中作出选择。渐渐地，雷梦君在摄影实践中找到了自己的选择。
她在拍摄形形色色的人中感到了一种共通的气质，一种人自然的气息、本质的气息。同时，作为一个中国人，她接受了“道家”的的理念，道家认为，天地万物虽然形态各异，但它们在本源上是相同的，所谓“天地与我并生，万物与我为一”，而事物的发展应该“自足其性”。

雷梦君说：“我觉得有一种内在的本质是我们出生的时候就有的，是自然所赋予的，当你看到一个婴儿的时候，你会觉得它很智慧，它似乎很了解这个世界，很开放，它还没有被“教化”，没有被教导如和去说，如何去做。我认为，人出生后，就已经获得了他们的真我，自那以后，他们开始适应环境，社会，文明，国家等等，在那些过程中，我们慢慢失去了自我。我后来的摄影就是回到过去，抓住一个人的第一道光－本我。”
很显然，雷梦君此时的理念已和萨特不同，萨特给予人的是绝对的自由， 这种自由带给人一种无所适从的焦虑感，而雷梦君找到的是和自然、本我相和谐的自由，其中包含着稳定和安全。
雷梦君承认自己哲学的转变，并用摄影这种方式寻找、阐释、证明自己的理念。“我去很多地方，敞开我自己，和一些人偶然相遇，我们的精神会相互吸引，交换我们的思想。拍摄不是最重要的，而共通的感觉是第一位”，“很多人拍摄的时候不喜欢只站着，喜欢摆姿势，我喜欢让他们自然地站着，在画面中间，帮助他们找到自己，那也是我一直拍摄裸体的原因，因为皮肤是我们生下来以后第一层衣服，后来穿上衣服，那会使我们离开最初的自我。”

无论我们是否赞成她的理念，雷梦君对自己理念的证明是成功的，她作品中的人物那么勇敢、自信、自知，有一种力量和魅力。你似乎可以从这些人透澈的眼神中看到他们幼年时的气质，而现在的他们就是从幼年的气质中成长而来。
“重要的是在我们成长过程中不要丢失自我，我们在生活的过程中必须堆积我们自己，使原始的自我更强劲，而不是将本来的自我丢弃掉，每天我们遇到很多分心的事物、旅行、吃饭，很多工作，而忘记了自己的生活，忘记了自己的存在。人应该象树一样，有很强的根，在和环境相适应的同时不失去自己的根，这就是我很爱树的原因。”雷梦君这样说